В Узбекистане все больше мусульман становятся жертвами пыток
За годы независимости в Узбекистане незаконным арестам, избиениям, пыткам, несправедливым судебным процессам подверглись не только критики режима и оппоненты президента Ислама Каримова, но и тысячи мирных верующих мусульман.
Многие узбекские мусульмане, в том числе и женщины, были осуждены на долгие годы тюрьмы за так называемое членство в запрещенные в стране религиозные организации.
Хотя многие местные и международные правозащитные организации заявляют о невиновности этих людей и о том, что обвинения против них были сфабрикованы узбекскими властями.
За свою журналистскую деятельность мне приходилось не раз общаться и брать интервью у многих исповедующих Ислам мужчин и женщин из Узбекистана. От некоторых из них я слышала о жестоких, ужасающих разум человека пытках, которые применялись к ним сотрудниками правоохранительных органов и спецслужб во время допроса и в заключении в тюрьме.
Пять лет тому назад, в 2008 году, в Казахстане я встретилась с одной молодой женщиной из Узбекистана по имени Азиза (имя собеседницы изменено по этическим соображениям). Тогда ей было 26 лет, она была женой верующего узбекского беженца, который на тот момент по запросу узбекских властей находился под арестом в одном из следственных изоляторов казахстанских спецслужб в Алматы. Женщина боролась за освобождение мужа.
В Узбекистане ее муж был объявлен розыск за якобы причастность к терактам в стране в 1999-2004 годах. После этого он был вынужден бежать из страны в соседний Казахстан, оставив жену в Узбекистане. Узбекские силовики требовали от нее рассказать о местонахождении мужа, но недобившись от нее ответа, они перешли к применению физических пыток.
Во время одной из бесед Азиза поведала мне ужасную историю, которая произошла с ней в одном из правоохранительных органов в Узбекистане. Вот маленький отрывок из рассказа молодой мусульманки:
«Один из них дернул меня за волосы и поднял голову, второй, зная, что мусульмане не употребляют алкоголь и свинину, начал насильно выливать мне в рот водку, заставлял есть колбасу. Меня затошнило. Они требовали от меня рассказать им о местонахождении мужа, но я ничего не знала о муже. После чего они повалили меня на стол, один держал за руку, второй за шею, они начали насиловать меня дубинкой…».
Очень редко, когда верующие в Узбекистане, осужденные на долгие годы тюрьмы, выходят на свободу, а тем более целыми и невредимыми. В последние годы в Узбекистане участились случаи, когда администрации тюрем выдают родным изуродованные тела погибших в заключении мусульман. В истории страны еще не было случая, когда та же администрация тюрьмы признала бы факт применения пыток к мусульманам, в ходе которых они умирают.
Камолиддин Раббимов, узбекский политолог, проживающий в настоящее время в эмиграции во Франции, говорит, что одной из основных целей государства является не допустить влияния Ислама и мусульман на общество. Этот план власти осуществляют с помощью репрессий, массовых заключений и пыток, считает он.
– Верующие заключенные являются большой проблемой для государства. Конфликт между государством и верующими – это конфликт между мировоззрениями, акидой и политическим мышлением. Верующие не могут отказаться от своих религиозных взглядов, а выбравшие путь правового государства власти не могут пойти по пути построения современной системы, которая была бы удобной и для верующих.
Авторитарная система, исходя из нескольких своих интересов, сделала для себя верующих в качестве «основной добычей», «скрытым и открытым врагом». Нелегитимная репрессивная машина продолжает работать, борясь с этим «врагом». Ее остановка означает для высокопоставленных чиновников падение системы.
Именно по этой причине власти тщательно ведут политику, которая направлена на то, чтобы сделать верующих непригодными. Их сажают в тюрьмы, подвергают гонениям, постоянно преследуют, расстреливают тех, кто уже находится в эмиграции, амнистия к ним не применяется, из тюрем выдают тела погибших от пыток мусульман. Все это является системазированными элементами единой государственной политики и в годы правления Ислама Каримова эта политика не изменится, — сказал «Жараён» Камолиддин Раббимов.
Руководитель Международной правозащитной организации «Клуб Пламенных Сердец» Мутабар Таджибаева несколько лет провела в заключении. Таким образом, она расплатилась за свою деятельность и профессионализм в области прав человека.
В тюрьме правозащитница стала не только жертвой пыток, но еще оказалась и свидетельницей того, как в заключении женщины, в частности верующие узницы, становятся объектом издевательств и пыток, применяемых к ним сотрудниками тюрем.
Уже на свободе Таджибаева написала автобиографическую книгу под названием «Пленница острова пыток». В ней она описывает ужасные события, произошедшие с одной 50-летней мусульманкой из Навоинской области Узбекистана по имени Сабохат Шеркулова. Эти ужасные события происходили в знаменитой Таштюрьме.
Привожу вниманию читателя отрывок из книги Мутабар Таджибаевой (перевод автора с узбекского языка).
«Когда я находилась в Таштюрьме, узнала, что сидевшая со мной в одной камере агент по имени Шаипова Гуля и ее подружка-лесбиянка Максимова Елена, которая в любое время могла заходить в нашу камеру, получили сверху поручение применять пытки к Сабохат опе.
Максимова Елена и Шаипова Гуля были «стукачами» ГУИН и СНБ. Почти что все правозащитницы в заключении сталкивались с Максимовой и Шаиповой. В то время Шаипова Гуля сидела со мной в одной камере. В тюрьмах и следственных изоляторах «стукачам» предоставляются особые льготы, которых лишены остальные заключенные женщины. Шаипова и Максимова в любое время могли выходить из своих камер, и заходить в другие камеры заключенных.
Максимова часто заходила в нашу камеру и читала мне проповеди о том, что я могу выйти на свободу только в том случае, если признаю свою вину и попрошу прощения. После я узнала, что ее сотрапезница Шаипова Гуля вместе с Максимовой Еленой в любое для них время заходили в камеру Сабохат Шеркуловой, находящейся в одном углу женского монастыря. Там эти две занимались тем, что вместе мучали, унижали разными путями Шеркулову, они применяли к ней самые жестокие пытки…
Однажды, когда эта парочка лесбиянок пришла «в гости» в камеру Шеркуловой, заключенные женщины, находившиеся в соседней камере, с целью защитить Шеркулову, напали на этих двоих…
После того, как другие заключенные женщины узнали через своих «постовых» о том, что Максимова и Шаипова заставили Шеркулову раздеться догола и стоять в таком виде возле туалета рядом с камерой, и о том, как насиловали пожилую женщину своими методами, в Таштюрьме поднялся бунт…Из-за того, что моя камера находилась абсолютно в противоположной стороне и мне запрещали общаться с кем-либо, об этих случаях я узнала уже позже.
Волнению остальных заключенных женщин послужило то, что одна –убийца, а другая – наркоманка, так сильно увлеклись «воспитанием» Шеркуловой, что не в силах терпеть муку пыток, Шеркулова изо всех сил начинала кричать. А когда другие заключенные в камерах женщины звали «постовых» и просили помочь Шеркуловой, то «постовые» ограничились лишь тем, что заявили, чтобы остальные женщины в камерах не вмешивались в это дело».
Возможно, приведенные в данном материале истории верующих, подвергнутых жестоким пыткам, схожи с историями тысячи других мусульман, проживающих в Узбекистане и ставших жертвами в руках палачей Ислама Каримова.
Эта схожесть приводит в ужас любого здравомыслящего человека. Однако ужаснее то, что пока в стране нет ни одного смелого чиновника, который смог бы открыто ответить по фактам применения пыток к заключенным, в особенности к представительницам прекрасного и физически слабого пола.
София ДАВРОНОВА
Добавить комментарий