Есть ли будущее у Узбекистана?
В этом году исполниться 24 года как Ислам Каримов пришёл к власти в Узбекистане, который всеми правдами и неправдами, является её бессменным правителем.
В июне 1989 года он был избран первым секретарем Центрального комитета коммунистической партии Узбекской Советской Социалистической Республики.
После распада СССР в 1991 году, он, умело варьируя между лидерами местной элиты, мафиозных структур и исламских фундаменталистов, в декабре месяце на первых и относительно демократических выборах, избирается президентом Независимого Узбекистана.
Этому способствовал тот факт, что на основании указа президента РУз от 26 сентября 1991 года, он преобразовал союзно-республиканский Комитет государственной безопасности Узбекской ССР в Службу национальной безопасности Республики Узбекистан с подчинением ее лично президенту республики. Соответственно было значительно расширен штат и жалование личного состава как СНБ так и МВД.
При безоговорочной поддержке правоохранительных органов, И.Каримов сумел сохранить абсолютный контроль над страной. Кстати, до сегодняшнего дня в Узбекистане не принят закон регулирующий деятельность СНБ и МВД.
И.Каримов, понимал о необходимости замены коммунистической идеологии альтернативной, национальной, которая смогла бы возвеличить не только узбекский народ, но и его лично. В начале 90-х годов И.Каримов говорил, что: «История моего народа своими корнями уходит вглубь веков и насчитывает более трех тысячелетий.
Если кто-то хочет понять, кем являются узбеки, если кто-то хочет постичь всю силу, мощь и неограниченные возможности узбекского народа, его вклад в глобальное развитие, его веру в будущее, то он должен вспомнить эмира Темура». Ассоциируя себя с Темуром, И.Каримов решил превратить Узбекистан в «Государство с Великим будущим» осуществляющим переход к «рыночной экономике» по собственному, особому, по каримовскому пути.
Желая убедить народ Узбекистана, что они являются потомками Великого Темура, И.Каримов начал возвеличивать некогда жестокого правителя, который создал великую империю Темуридов. В своих публичных выступлениях И.Каримов с восхищением цитирует не двусмысленные цитаты полководца: «Сила в справедливости» или «Если Вы сомневаетесь в нашем могуществе, посмотрите на наши строения». Это было детонатором для того, чтобы как грибы после дождя, по всей стране начались появляться баннеры с перефразированными цитатами Темура, но только за подписью И.Каримова.
В честь 660 – летие А.Темура, по инициативе И.Каримова 1996 год был объявлен «Годом Амира Темура», в апреле месяце был учрежден «орден Амира Темура», которым награждались граждане, за выдающиеся заслуги в укреплении государственности, за вклад в развитие зодчества, науки, литературы и искусства, в том числе военного искусства, а также за особый вклад в дело укрепления межгосударственного сотрудничества, мира и дружбы между народами. В августе месяце, И.Каримов наградил этим орденом города Самарканд, который был столицей империи Темуридов и Шахрисабз (Кеш), где полководец родился и вырос.
Не долгая история Независимого Узбекистана на фактах доказала, что И.Каримов использовал идеологию Темура по своему извращённому усмотрению, достигая «справедливости» – силой. В первую очередь перефразированную цитату полководца, И.Каримов начал применять в отношении своего народа.
Сотни тысяч сфабрикованных уголовных дел, физическое устранение своих беззащитных оппонентов, расстрел мирных демонстрантов, провокации в соседних республиках, рейдерство, беззаконие и нарушение прав человека – стало нормой в современном Узбекистане. В политике с ведущими государствами мира за сферу влияния в Центрально Азиатском регионе, И.Каримов изначально исходил из своих личных интересов по укреплению собственной власти, меньше всего думая об интересах народа Узбекистана.
«Успехи» И.Каримова в градостроении так же оставляют желать лучшего. Анализируя и смотря на «его строения», которые были сооружены для удовлетворения комплекса неполноценности «вождя» к гигантомании и расхищению государственных средств, на самом деле сомневаешься в его «могуществе». Правители соседних государств, смогли достичь более значимых результатов в градостроении, нежели И.Каримов.
Во времена Темура, при строительстве многочисленных мечетей, мавзолеев, усыпальниц и других архитектурных сооружений, мастера даже одного камня, одного кирпичика не смогли бы украсть. Потому что наказание за воровство и коррупцию во времена Темура было моментальным и жестоким. Вот поэтому большая часть этих строений в том или ином виде сохранились до наших дней.
Не имея ни чего общего с Темуром кроме как амбиций, И.Каримов из довольно развитой страны с огромным экономическим и интеллектуальным потенциалом, превратил Узбекистан в одну из самых отсталых республик постсоветского пространства. Не смотря на то, что страна входит в число государств, обладающих крупнейшими ресурсами золота, серебра, урана, газа, нефти, мрамора, гранита и других драгоценных и редкоземельных металлов, с общей стоимостью извлекаемых минерально-сырьевых ресурсов в 3,3 триллиона долларов США – Узбекистан находится в глубоком экономическом кризисе. До сегодняшнего дня в Узбекистане отсутствует свободная конвертация волюты.
Коррупция во всех эшелонах власти и народного хозяйства; отсутствие качественного образования и медицинского обслуживание; отсутствие рабочих мест с необходимой заработной платой для достойной жизнедеятельности; отсутствие верховенства закона; отсутствие гражданского сектора; социальная не защищённость уязвимых слоём населения и не уверенность в завтрашнем дне – вынуждает население покидать свою родину. На сегодняшний день 6 — 7 миллионов трудоспособного населения Узбекистана, вынуждено находятся на заработках вдали от дома, чтобы прокормить себя и свои семьи. Наши соотечественники работают в соседних странах на самых низкооплачиваемых работах и в антисанитарийных условиях, порой не получая оплаты за свой труд.
Что случилось, почему мы, дружный многоконфессиональный и многонациональный народ Узбекистана допустили, чтобы наша страна превратилась в одну из самых тоталитарных режимов мира? Почему мы упустили тот момент, когда можно было бы остановить первые проявления диктата И.Каримова и сказать ему, решительное НЕТ? Почему мы допустили, чтобы И.Каримов превратился в единоличного правителя государства, обладающего неограниченной властью и стоящего над законом? Почему мы допустили, чтобы И.Каримов растоптал народ Узбекистана в грязь и превратил нас в чернорабочих и прислуг?
Мы промолчали, когда 16 февраля 1999 года И.Каримов инициировал своё покушение, чтобы накануне парламентских и президентских выборов расправиться с потенциальной оппозицией. Мы промолчали, когда 12-13 мая 2005 года в Андижане, И.Каримов отдал приказ открыть огонь на поражение из крупнокалиберного оружия по мирным демонстрантам. Мы промолчали, когда в июне месяце 2010 года на юге Киргыстана было совершено преступление против человечности. Мы продолжаем молчать, когда видим, что без доказательно обвиняют и сажают в тюрьма наших соотечественников, наших братьев и сестёр.
Что бы ни происходило, мы всё время молчим. Почему? Возможно мы боимся, возможно в борьбе за физическое выживание нам стало безразлична судьба других людей, возможно мы очерствели, возможно у нас пропала вера в справедливость, возможно из-за своей правовой безграмотности мы не знаем как проявить свой гражданский протест, возможно мы находимся под глубоким гипнозом. Возможно, из-за нашей привязанности к своему дому, семье, быту мы перестаём обращать внимание на происходящие вокруг нас процессы. Сами того не осознавая, мы находимся под воздействием общеизвестного эффекта «варёной лягушки».
Суть этого эффекта заключается в следующем. Чтобы сварить лягушку заживо, её нужно поместить в ведро с теплой водой и поставить на медленный огонь. Так как у лягушки короткая память, она сравнивает текущий момент с предыдущими несколькими секундами, и не осознавая, что температура воды постепенно поднимается, через определённое время лягушка сварится. А если лягушку кинуть в ведро с кипятком, то она попытается выпрыгнуть, то есть у нее будет шанс спастись.
Людей, обычно в сосудах не варят – хотя есть всем известные факты, когда режим И.Каримова добивался «справедливости», именно таким способом – да и лягушек тоже не часто варят. Пример этого опыта выглядит очень жестоким, зато он наглядно и очень точно отражает ситуацию, сложившуюся сегодня в Узбекистане.
Народ Узбекистана начал «варится» на медленном огне, когда в начале 90-х годов прошлого столетия поверил пламенным и патриотическим речам И.Каримова. Тех людей, которые реагировали на первых симптомы «повышения температуры» ожидала в лучшем случаи иммиграция в худшем случаи смерть под пытками на подобие Эмина Усмана и Шаврука Рузимурадова или многолетнее и бесчеловечное отбывания в специализированных тюрьмах особого режима.
Под видом борьбы с терроризмом или религиозным экстремизмом, И.Каримов избавился от всех своих конкурентов и свободомыслящей интеллигенции, а мы продолжали «вариться» не осознавая о своей скорой кончине. При идеологической поддержки официального духовенства, диктатор продолжает строительство «великого будущего», в котором беззаконие и предательство, лож и обман, лицемерие и коррупция являются неотъемлемым атрибутом этого государства.
Вот поэтому из года в год, только на официальных бумагах происходит экономический прогресс страны, с ростом ВВП, с ежегодным увеличением благосостояния народа и с ежегодным созданием новых рабочих мест для одного миллиона человек. И только очень узкий круг лиц приближённых к семье тирана, пользуются всеми богатствами народа Узбекистана, совокупный капитал которых составляет 120 миллиардов долларов США
За годы независимости, в стране сформировалось поколение, которое ложную идеологию о «государстве с великим будущим» получило с молоком матери и для большинства которых, настоящими ценностями являются банкноты с изображением американских президентов. Сталкиваясь с систематическими поборами в детском саде, школе, гимназии, в ВУЗе и при трудоустройстве, у этой молодежи сформировался единственный культ, культ денег.
Возникло поколение безграмотных и необразованных людей, которым не свойственно созидать и размышлять, и которыми можно манипулировать до бесконечности. Это является печальным итогом «варки» на медленном огне и самым значимым результатом 24 летнего правления И.Каримова, которым он может гордиться.
Возможно ли сейчас изменить ситуацию в стране к лучшему и хочет ли этого узбекский народ? Есть ли реальная сила, вокруг которой возможно было бы консолидироваться и выступить единым фронтом в борьбе против тирании И.Каримова? Возможно ли поднять сломленный дух узбекского народа и свергнуть режим И.Каримова?
Какой личный вклад может внести каждый из нас в этом единоборстве? Вопросов больше чем ответов. Но если мы искренны, постараемся найти ответы на эти вопросы, возможно, что-то и изменится, противном случае будущее Узбекистана видится весьма туманным.
Добавить комментарий